Izana bat, izenak bi

By , 2018/02/20 13:31

Biziak ez du deus balio   

baina deusek ez du biza balio.

 

Ostatu zola-zolan, erdi ilunbean, neska mutil maitaleak jarririk daude, elgarri hurbil, maitekiro, nehoren axolarik gabe.

Laguna eta ni, bi mutilak, jartzen gira diskretuki ate ondoan, kanpoan, terrazan.

 

Nik(K) –  (Adiskideari neska seinalatuz)  Begira, begira neska nola jarria dagon mutilari datxikola amultsuki, gatu bat bezala korrobilkatua. Badea posible! Atzo berean neska hori nire besoetan naukan, ezin goxokiago.
Adiskideak(A) – (iriño batekin) Bihar arratsaldean berean harekin berarekin dut hitzordua, parkeko xokoan, haritz pean.  Berantetsia nago noiz sendituko neskaren hurbiltasun xamur hori!

 

N – (Ahapetik) Begira nola matela perekatzen dion… eta orain, haurrak bezala pusaka ta bultzaka, eta … ikus nola edalontzi beretik edaten duten bi-biek.

A – (baso hegia milikatuz) Bihar listua nihaurek  jastatuko diot, baso hegitik. Hitz dautzut ontsa milikatuko dutala.

 

N – Begira, zoin amultsuki  so egiten dion begia ñirñir. Bazinaki atzo berean zein amoroski begiak begietan jaten ninduen.

A – Bihar ni nauzu haren begi urdinetan murgilduko.

 

N – Entzuten ? Kantuño bat xuxurlatzen dio beharrira. Bihotzean dut oraino atzo berean xarramelatzen zitzaizkidan maitasunezko hitzak.  Behar bada hitz ber-berak ditu. Beha’zu horri!

A –  Bihar ene aldi! Jadanik kilikak senditzen ditut baharri xiloan…

 

N – To! Orain so egiezu ! Besarkatzen ari dira. Atzo zen oraino biak luzaz besarkaturik  ginaudela.

A – Bai eta bihar atseginekin ene besotan hartuko dut.

 

N – Andere bihurria, nahasia ! Sordeisa ! Urdanga arraioa!

A –Zaude hortik!  Honen izena badakikezu.  Badut aditzea “BIZIA”deitzen dutela.

N – Ez gaizki zira!   Aspalditik  badakit andere gazte honek “HERIOA” duela izena.

A – Bai, hain zuzen! Izenak bi ditu baina izana bat.  Alderdi bi, natura bera. Herioa Biziak bere bihotzean dauka, udaren baitan negua bezala, ibaiaren isurian itsasoa, gereziaren barnean hexurra. Fruituaz behar zira baliatu. Bizia, oparia duzu, egunero eskainia zaizuna,  maitale xamurra  bezala. Bizia maitatu balin baduzu herioak irripar batez ordainduko zaitu.

N – Alderdi horrek  gohaintzen nau !!

A – Ez da probetxurik ! Bihar, etzi, ezti-damu edo noizbait, beste zerbait presatuagoa egiteko balin baduzue ere,  Herioa etorriko zaizu. Eskutik hartuko zaitu eta segituko duzu bizitzan egin duzun ogi-espal ederra eskuetan. Zergaitik arranguratu aintzinetik ?

Hortarako Biziak eman graziak, atseginezko,  zoritxarrezko edo dena delako, osoki bizi behar dituzu. Baliatu ez duzun grazia ustelduko da.

N – Zer erran nahi duzu grazia ?

A – Grazia ? Zortea duzu, ustegabekoa zerbait gisaz, ona edo txarra. Jainkoaren eskua duzu, hor, ixilean lanean, deika dabilkizuna. Maitale batek bezala, egun bakoitz, mirakuilu ttikiak eta miseriak eskaintzen dauzkizu, xamurtasunez balia ditzazun. Jainkoa baita bizitzaren neurri osoa. Jainkoa gabe bizitza ez da arras bere heinerat heltzen eta Jainkoarekin,  bizitza  den baino gehiago da. Eta bistan dena heriotzaren gainetik doa. Ama Terexak ziona errepikatzen dautzut : “Bizia xantza bat duzu ! Harrazu osoki!” Eta kitto.

 

Johanes Bordazahar

Klima-erronka eta “Eliza Berdea”

By , 2018/02/14 09:16

Klima-erronkaren eta “Eliza Berdea” labelaren aurkezpen topaketa.

Martxoaren 17an, larunbatez, goizeko 9.30etarik goiti, Euskal Herri iparraldeko parropia, tokiko Eliza, obra-on, mugimendu, monastegi edo/ta kristau erakundeak topaketa batean parte hartzera deituak dira Angelun (Notre Dame Dame du Refuge), trantsizio ekologikoa eta klimatikoa gaitzat izanik. Topaketa hunen helburua bikoitza da:

– gizadiak gainditu beharrak dituen hil ala biziko lehiak eta klima-erronkaren premiazko egutegia aurkeztea. “Bizi !” tokiko elkartea 2009az geroztik klima aldaketaren kontra eta justizia sozialaren alde lehia bizian ari da: esplikatuko du zergatik ezinbestekoa den berehalako egikunde zabal bat bideratzea, gaur egungo izadia giza-bizitza zaila bihurtuko duen bestelako klima batean eror ez dadin. Maila hortako eginkundea burutzeko, premiazkoa da jendartearen sektore guzien inplikazioa.

– “Eliza Berdea” labela aurkeztea: Laura Morosini anderearen esku (energia-trantsizioa bideratzeko sortu zerbitzuaren nazio mailako animatzaileetarik da).

 

Eliza Berdea Labela

2017ko irailaren 16an, Parisen, Frantziako apezpiku ortodoxoen Batzordeak, Frantziako apezpikuen Konferentziak, Frantziar kristau eliz Kontseiluak eta Frantziako protestant Federazioak, ofizialki estreinatu dute Eliza Berdea Labela (https://www.egliseverte.org/). Nazio mailako tresna hau, Kreazioarenganako errespetua bultzatzeko asmoz, beren bihozberritze ekologikoa bidean jarri edo indartu nahi duten kristau komunitate guzien esku dago. Labela hainbat lurraldeetako (Suitza, Erresuma Batua, Kanada, Alemania…) esperientzia probetxugarrietan bermatzen da. Linea bidez egin eko-diagnostiko bat proposatzen du “heina” neurtzeko eta urtetik urtera aitzina egiteko. Bost alor nagusitan oinarritzen da: Ospakizunak eta katekesia, Eraikinak, Eremuak, Engaiamendu komunitariar eta orokarra, bizi eta kontsumo Moldea. Diagnostiko hau 2017an hamar eliza aitzindaritan probatua izan da eta hobetua komunitateen aniztasunari egokituz.

 

Lehiatu, hemen eta orain

Bi aurkezpen hauen ondotik, tailerrak antolatuak izanen dira ondoko hilabetan, ahal bezainbat Eliza Berde urraspide nola tokian berean abian jarri daitezkeen gogoetak egiteko. Multxo ttipietan lan egingo da, komunitate errealitate berdinak (parropia, elkarte, obra-on, mugimendu, erakunde…) bizi dituzten presunen artean bilduz, Eliza Berdea Labela urratsa nola bultzatu aztertzeko xedearekin. Goizaldia 12.30etan bururatuko da. Motibatuenak eta denbora dutenak gelditzen ahalko dira apairua partekartzeko, bakotxak ekarriz besteekin partekatzeko jangai bat (baso eta mahaiko birerabilgarriak). Topaketaren antolakuntza praktikoa errexteko, galdegina da izena aitzinerat emaitea, orri hunen bidez: “Eliza Berdea” labelaren egunarentzat izen ematea

Argibide edo xehetasun gehiagorentzat, info@bizimugi.eu helbidera idatzi.

 

Topaketa hunen lehen ko-antolatzaileen artean : Bizi ! elkartea; ACAT-Groupe de Bayonne; ACI Côte-Basque-Béarn; Baionako Andre dena Maria parropia; Baionako Saint Vincent de Paul parropia; CCFD-Terre Solidaire; Chrétiens en Monde Rural-Herri Ekintza; Diozesako Erakaskuntza Katolikoaren Zuzendaritza; Eclaireuses et éclaireurs unionistes de France; Eglise protestante unie de France; Elizan Mintza; Largenté Ikastetxea; Forum des Chrétiens en Mouvement au Pays Basque; Fraternité Franciscaine (Bayonne); Fraternité Séculière Charles de Foucauld; Lapurdi Irratia; St Pierre de Nive-Adour parropia; Scouts et Guides de France.

 

Prentsa harremanak : Nadia Savin Benesteau 06 31 71 62 98 (Eglise protestante unie de France ) / Xabi Camino 06 13 81 92 69 (Bizi !) / Thibaud Godin 06 08 11 87 89 (Scouts et Guides de France) / Peio Ospital (Chrétiens en Monde Rural – Herri Ekintza).

Nor diren Palestinarrak

By , 2018/02/06 16:48

Kanaango lurra Jaunak eman zion. Abraham apalik etorri zitzaion bere leinuarekin, Iraketik omen. Kanaandarren artean eztiki sartu zen, poliki poliki lekukotu nehor haizatu gabe. Hilobia tokiko norbaiti erosi zion, eta hezurrak hor ditu lurperatuak, herritarren lagundian.

Ez zen errege bilakatu, ez zuen armadarik ukan, ez meneko apez nagusirik, ez eta profeta saridunik. Pribatuki bizi izan zen artzainburu, iragaileak haziz urririk. Sodoma salbatu nahi zuen, ez zuen erdietsi, baina Jaunak seme bat salbatu zion usaia zaharreko sakrifiziotik.

Abrahamen jabegoa izpirituala izan zen. Etsenplu onik eman zuen fededunki, eta fededunen arbasoa dugu: judio, musulman eta giristinoen aita.

Bi seme ukan zituen, Ismael eta Isaak. Gehiena Ismael, odolez arabiarren aitzindaria, fedeaz musulman guziena, bi horientzat Abrahamen oinordeko nagusia. Juduentzat ordea zuzenak alderantziz eta ifrentzuzkoak dira: Ismael bastarta da, Agar sehi arrotzaren haurra, beraz Isaak odol garbikoa Abrahamen oinordeko bakarra.

Kontua da biak anaiak direla, prodigoa eta premu fidela bezala: bakoitzak aitaren etxean eta amaren lurrean bere partea behar luke. Hortik aharra gorria, familiako guduka, denetarik mingarriena. Ai Palestina eta palestinarrak, beren sorlekuan arrotz eta sehi !

Bibliak dion bezala, Nabukodonosor erregearen armadak Jerusaleme hartu zuenean “erbesteratu zituen hirian geldituak ziren bizilagunak, bai eta Babilonako erregearen alde jarri zirenak eta gainerateko jendea ere. Herriko jende xehea baizik ez zuen utzi, alorrak eta mahastiak lan zitzaten” (Erregeen liburuan, 25).

Eta berantago, erromatarrek Jerusaleme berreskuratu zutelarik bi aldiz, Palestinako landa besorik gabe utzi zutena beren kaltetan ? Zentzu onak dio Babilonako erregeak bezala hiritarrak eta bereziki jaunak haizatu zituztela, juduen diaspora garatuz, haatik laborari mundua bakean utzi zutela beren armadaren hazteko eta zergen ordaintzeko. Parte handi bat giristinotu zen.

Historiazale berri batzuen arabera, horien artean israeldar zenbait lehen lerroan daudela, halaber gertatu zen Mahometen zaldunak Palestinatik pasatu zirenean konkista zabalago baterako bidean, hots laborariak hor gelditu zirela eta erlijio berrian sartu: ez ote zutena ber Jainkoa ? Baina jendetzaren zati bat giristino egon zen. Batzuek eta besteek nausi berrien hizkuntza ikasi zuten: arabiera. Horri esker orain mundu osotik etorri berri diren israeldarrek “arabiar” deitzen dituzte betiko palestinar horiek, tokian egon ziren hebrear-aramear zaharren ondokoak, inbasore konkistatzaileak balira bezala.

 

Jean-Louis Davant

 

Panorama Theme by Themocracy

Tresna-barrara saltatu